ملك بنى [ 1 ] ساسان ، لارتجاس [ 2 ] الايوان ، و سقوط الشرفات الثمان [ 3 ] و رؤيا المؤبدان بانتشار الذوبان ، بمغيض نهروان ، و لخمود النيران ، و لفوت ( ؟ ) بحيرة قاسان ، ذلك علامات ثمان [ 4 ] عبد المسيح گفتا همچنان است از بهر اين كار آمده‌ايم اى خال بگو تا پس چه باشد ؟ ديگر بار سطيح گفتا : [ 5 ] لملولد هجان ( كذا ) من معد بن عدنان ، يبعث بخير اوان ، بالنبوّة و البرهان ، فيعبد الرّحمن ، و يكثر الاذان ، و يزجر الشيطان ، و يظهر - الايمان ، بالواحد المنان ، و تخمد النيران و تدحض الاديان ، له بكل مكان ، يتبعه آل عدنان ، و بها ليل قحطان ، فيعملون الميزان ، ( 156 - آ ) فى ذوى الطغيان ، فيعبد - الدّيان ، ذو الملك و السلطان ، فقل لابن بابكان ، اذ الملك [ 6 ] منكم النسوان ، آزرمى دخت و بوران ، فايقنوا بالهوان ، يا بن عمرو بن حيان ، اذا كثرت التلاوة ، [ 7 ] و ظهر [ 8 ] صاحب الهراوه ، و فاض [ 9 ] وادى السماوه ، و غاض بحيرة ساوه ، فليست [ 10 ] الحيرة لك بدار ، و لا لك بها قرار [ 11 ] و سيملك منهم ملوك و ملكات ، بعدد الشرفات . [ 12 ] و چون اين لفظ بگفت همان لحظه جان بداد ، پس عبد المسيح بازگشت ، و سوى كسرى آمد ، و خبر بداد از آنچ سطيح گفت . كسرى گفتا تا بعدد شرفها از ما زنان و مردان پادشاهان نشينند ، كارها و آسايشها باشد . و بود ازيشان كه در دو سال چهار پنج [ ملك ] سپرى شدند [ 13 ] و تا روزگار عثمان عفان بيش نكشيدند ، پس عبد المطلب پيغامبر را بحليمه سپرد تا او را شير دهد و پيش ازين چهار ماه در مكه زنى شير دادش [ بشير بسرى از آن او ] [ 14 ] مسروق نام ، و حليمه او را بدان كوهها در بپرورد كه هوا آنجا

--> [ ( 1 ) ] متن : بنو [ ( 2 ) ] طبرى : لارتجاس . متن : لارتجاح [ ( 3 ) ] طبرى ندارد و بجاى آن : و خمود النيران [ ( 4 ) ] ظ : ثمان - اين قسمتها در طبرى نيست . ابو الفدا هم ندارد و با طبرى تقريبا برابر است و از كامل به كلى فوت شده است [ ( 5 ) ] اين قسمتها هم در طبرى نيست [ ( 6 ) ] ظ : اذا ملكت . [ ( 7 ) ] قبل از اين قسمت طبرى دارد : و رؤيا المؤبدان ، رأى ابلا صعابا ، تقود خيلا عرابا ، قد قطعت دجلة ، و انتشرت فى بلادها ، يا عبد المسيح ، اذا كثرت التلاوة . الخ . . [ ( 8 ) ] طبرى : و بعث [ ( 9 ) ] اصل : غاص طبرى : فاض [ ( 10 ) ] كذا طبرى متن : نصليت [ ( 11 ) ] بجاى اين دو سجع طبرى : و خمدت نار فارس ، فليست الشام لسطيح شاما ، يملك منهم . . . [ ( 12 ) ] طبرى : على عدد الشرفات ، و كل ما هو آت آت ( ج 2 ص 983 ) [ ( 13 ) ] متن : شوند [ ( 14 ) ] از طبرى : ارضع رسول اللّه صلعم ثويبة بلبن ابن لها يقال له مسروح ( ص 970 )